Torniamo a parlare di libertà e sicurezza, di rapporto tra Stato e i suoi cittadini che devono assoggettarsi per la loro sicurezza a limitazioni della propria libertà, ma su quali basi? Solo la teoria liberale ci parla della libertà nel XXI secolo, tutto il resto è nullo? Il liberalismo estremo porta a eccessi “liberali” in campo sociale ed economico, ad esempio, incapaci di rispondere effettivamente ed efficacemente agli stimoli del mondo globale e glocale nel medesimo tempo, come la crisi generalizzata recente ha ampiamente dimostrato. 

«Non ha cercato la morte. Però neppure ha voluto sfuggirla, perché giudicava che la fedeltà ai suoi ideali di libertà e di verità fosse più importante della sua paura di morire. Essere pronti a dare la vita è la prova decisiva di chi ama veramente». 

Così monsignor Vincenzo Pelvi, vescovo ordinario militare per l’Italia, durante l’omelia funebre nel duomo di Galatina  ha ricordato la figura di Pietro Antonio Colazzo, agente dell’Aise, l’Agenzia d’informazioni e sicurezza esterna (ex Sismi), ucciso il 26 febbraio scorso a Kabul in un attentato. 

Per chi vuole fare l’analista di politica estera possedere diverse chiavi di lettura di una società straniera, e a volte distante, è indispensabile. Troppo spesso ci si concentra solo su forze armate, economia e politica, rapporti con il terrorismo e via discorrendo. Da una decina d’anni questo è ancora  più valido se si va a considerare la galassia musulmana. Poco usata è la chiave di lettura culturale, anche se ultimamente gli stessi statunitensi hanno rivalutato l’approccio culturale nei teatri in cui operano le loro truppe. Poco usata, come dicevamo, per analizzare il mondo musulmano è la chiave musicale.

«Ringrazio il premier Berlusconi per questo invito a visitare l’Italia e per il calore che ho sentito in tutti gli incontri». Così, Nursultan Nazarbayev, presidente del Kazakistan, ha espresso la sua soddisfazione per gli ottimi rapporti con l’Italia, commentando la firma di una serie di importanti accordi bilaterali (il partenariato strategico con il ministero degli Esteri e un’intesa per la lotta al narcotraffico e alla criminalità organizzata) e commerciali tra i due Paesi.

«Perché ci si dovrebbe interessare del destino di Fatah?» Con questa domanda si apre un’interessante analisi dell’International crisis group del novembre scorso.